风尚合唱团

　　香港皇家警察萧玉龙（萧玉龙 饰）和刘兆铭（刘兆铭 饰）是一对同袍好友。某晚，二人参加婚宴，刘酩酊大醉，随之被扒手盗去荷包，更险遭飞车撞倒。二人驱车追赶飞车司机，糊里糊涂来到一片荒芜所在，更目睹持刀男子（黄初一 饰）追杀中年妇女的场面。他们上前制止，经过一番殊死搏斗，最终刘将持刀男子射杀。
　　然而蹊跷之事接踵而至，先是房间突然陷入混乱，然后萧之女友也被恶物缠身。虽经拜神请愿，却未见成效。最后经高人指点，萧方明白这一连串怪异事件的背后竟是隐藏多年的世代冤案……

　　刺客约翰·威克的冒险仍在继续。

　　The American writer Joe arrives in Paris to research and write about Proust. He meets the Polish Karl and they become friends and costumers of brothels and restaurants. When the fifteen year-old Colette arrives in Paris, they both fall in love with her.
　　Expatriate Henry Miller indulges in a variety of sexual escapades while struggling to establish himself as a serious writer in Paris.
　　Very nice portrait of the thirties..., 23 April 2002
　　Author: Oreste (oreste.sl@sympatico.ca) from Montréal, Québec
　　Different from many other Chabrol movies that follow "Hitchock-like" patterns, _Jours tranquilles à Clichy_ relates the days a young American writer (Henry Miller) spent in the Gay Paris of the early thirties, with his polish-descent friend and their young Colette, a 14 years old-ish girl with whom they both fall in love. The story in itself doesn't send us from a surprising even to another but slowly lifts the curtain over the prostitution, pornography, libertinage and partying that seemed to oppose Paris so much to New York, in the eyes of Miller, searching for a change from the dull like he lead before. The story is a quest for Proust and his lost time, a quest for a new life, for thrills, for truth in forgetting oneself...

　　对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
　　幕后故事
　　文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
　　关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
　　直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
　　从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
　　很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
　　一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。

　　剧情大概：
　　一个执行太空任务从宇宙归来的太空舱里的船员被天外异形下了药变成了可怕的怪物，这种异形能寄生到人体使其发生肢体变异。同时期一组洞穴探险员来到城市郊外溶洞探险，没想到此地已经被异形占领，他们只能靠本能来逃脱异形所设下的种种陷阱……（说起山寨，意大利人才应该算是鼻祖吧，就如同这部电影标题一般…不要对这部电影有任何企图，他只会让你变成扑克脸- -）
　　血腥度：4
　　片中怪物数量：？
　　怪物类型：外星生物
　　怪物特点：寄生
　　怪物必杀技：变形
　　怪物恶心度：3

　　泽子20多岁了,仍然住在父母家里,她喜欢拍摄并收集年长男性的照片。不知何故，她总是发现与年长男性交流更容易。当她最终爱上与她同龄的前同事时，她经历了一种不同的情感觉醒，并发觉了一种内在的力量感。

　　电影讲述08年美国大选期间，美国加州通过了一项极具争议的8号提案，8号提案将婚姻权界定为仅限于一男一女的婚姻，使加州同志群体丧失了4个月前刚刚获得的合法婚姻权。随后为了争取婚姻平等，两对最普通的加州同性伴侣与8号提案的支持者就8号提案是否违宪开始了一场法庭上的长期战役。影片用5年的时间拍摄，对于美国的司法体系制度和上诉最高法院这神秘的历程做了前所未有的深刻披露。

　　石原里美在阅读了原作后后萌生了在舞台上演绎的念头，而导演郑义信则是她十分喜欢的舞台剧导演，最终她也如愿以偿的促成了这次合作。《秘密结晶》由芥川奖作家小川洋子同名小说改编，故事以孤岛为舞台，讲述在一个花、鸟、书等等渐渐消失的异常世界里人们之间的故事。石原里美在剧中饰演女主角是一位小说家，共同出演的还包括村上虹郎和铃木浩介等。